实际上，这版《刑律》最大的，最明显的改动就在于律法公开否定了官奴与私奴的存在，不允许官府和任何人公开蓄奴，但允许官府在刑期内劳役犯罪者，同时要求现存私奴改为雇佣仆从制度，双方以成文契约为基本束缚，而非人身附庸。
其次，当然是轻刑，除非罪大恶极者，只要不涉及军务，尽量少杀，仅剩的几条肉刑也一并废黜，改为劳役，但保留了轻罪的鞭笞。
稍微有些加重的地方也有，那就是高利债的问题，与授田制度下利用租地模式里的过分压榨，这几个事情的相关罪责条文都明显提升了刑罚等级，同时增加了刑期或罚款。
然而，出乎意料的是，这个立即被冠上《黜龙律》名头的新《刑律》，却意外的没有引发多少震动，也没有听到见到什么明显的反对浪潮。
原因再简单不过，战争动乱期间，社会氛围对任何事情都不会有太大的激烈反应，天大地大，比不上兵祸连结下的刀子大，换言之，社会容忍度极高……连毛人皇帝都能忍，造反都能忍，还不能忍一个似乎有些说头的刑法更改条例？
而同样重要的一点在于，黜龙帮从建帮以来，就一直强调释放官奴，赎买私奴，以及烧高利债、清查授田，无论是李张魏时期，还是眼下，几个最高层都以身作则，没有任何使用官奴的行为，田亩的清查与对应赋税的公平监察更是从没停过……包括很多民间纠纷减轻刑罚，也是一直存在的。
换言之，这些东西不是拍脑袋弄出来的，是一直以来黜龙帮就在做得。
当然，这些行为，普遍性被聪明人认为是战争期间，为了保证丁口，维护生产和军队补员而进行的休整政策。
算是黜龙帮野心昭昭的明证。
除此之外，另一个有意思的地方其实在于律法来源的说明，无论如何，新版《刑律》都是根据《唐律》、《周律》、《齐律》，包括《魏律》稍作更改的，是有清晰源头的，是大家一直使用的东西，不是凭空搞出来，这就让人很安心。
也正是因为这些缘故，所谓《黜龙律》的发布，并没有立即引起什么想象中的滔天浪潮，唯一的热闹在于，张首席张三郎居然亲手用了真气，在城西那家不大不小的三一正教道观中，当着三辉金柱、四御神像的面，将后来的这个布告说明，亲自刻在了木板上，刻了一整天到傍晚才完事，引得许多人去围观。
不过，据去看了的人说，张三郎果然是北地农人出身，刻的字有些不大好看，跟城南官道路口那个据说是崔二郎刻的布告比简直一个天上一个地下。
然而，事情似乎没有这么简单，接下来，第四日，黜龙帮发布了《军律》，这就有点意料之外感觉了……这是因为是《刑律》基本上是囊括一切的，而军法虽然客观存在，但往往更倚仗主将的权威，尺度控制很灵活，一般是不对民间开示的，现在公布出来，自然有些让人措手不及。
但黜龙帮还是发布了。
《军律》体量要小很多，而且内容也跟常规的大魏军律大同小异，基本上就是那些条款，但相较于刑律那里，明显严肃很多，值得注意的点也有，只跟之前《刑律》的补丁类似，都是已经下达或者执行的东西，主要是严禁劫掠、要求部队战利品统一归公再做分配，以及交战对抗后的敌人投降十一抽杀，诈降或者劫掠过度的抽杀加重，还有要求地方务必保护优待军属之类。
依然算是波澜不惊，唯独张行张首席亲自在道观里用真气执铁笔抄完之后，大家都说张首席的木刻手艺进步了。
第五日，黜龙帮发布了《民律》。
坦诚说，这个短小的《民律》其实没有任何创新的条款，它的实际条文全是从《刑律》中抠出来的，然后换了个说法而已，但就是这么一个短短的《民律》，引发了将陵城的轰动，之前对《刑律》《军律》毫无波澜的人，不分贫富、农商，纷纷聚集来看，甚至请人抄录。
这一幕，让很多看过了《民律》的黜龙帮高层都有些茫然。
倒是张行与主笔者崔肃臣，虽然也有些惊讶，却迅速变得坦然起来……因为他们很清楚这个张行主动要求下列出的简短《民律》的诀窍在哪里，那就是这部律法居然是从另一个角度，从老百姓的角度阐述的律文。
很荒唐吗？
不荒唐，之前便说了，自古以来，但凡是中古封建社会，都是《刑律》包打一切，而刑律都是上层对下层的惩罚性的法律，包括《军律》，其实也是变种的刑律，只是特事特办而已……比如说，授田均田制度，这是已经实行了上百年的制度，是公认的良法，而再善良的执政者在讨论这个制度最多也就是强调公平性，但民律却改变主语，强调老百姓拥有从黜龙帮这里直接获得授田的权利，强调他们因为劳动力暂时短缺时被迫出租时租赋的底线，强调他们的土地在他们活着的时候不允许被强买强卖。
类似的，还有任何良民都可以在郡内做小生意不受限制，任何商货都不必向没有行台授权的关卡交额外过路税；任何良民举债时遇到超出限额利息的高利债，只要举告，都可以得到奖赏；任何人十三岁之前都可以去郡城或行台所在寻求筑基引气；任何人都不得被以奴籍相待……
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