“非阴极则阳不生，物穷则反，道穷则变，无路可入处，方有入。”
第四幅图是战神持枪刺向厚厚的金属盾牌。
第五幅图乃是战神坐在一片森林之中，吸收树林散发出的精气。
第六幅图乃是战神在水里遨游，似乎和水里融为一体。
第七幅图乃是战神指尖上出现一簇小火苗，火苗虽不大，但亮眼之极。
第八幅图乃是战神两只脚都在大地上奔跑，似乎永远不知疲倦，这分明是对应五行。
特别是对于这一幅图，王君有股非常熟悉的感觉。
又好像是在观看长生诀的升级版一样。
五行阴阳皆在其中，给人一种玄之又玄的感觉。
放下心思王君继续向前看去，第九幅显示战神张口一吸，战神身前的无数天地灵气被战神吸入口中，相当骇人。
第十幅图却是战神端坐不动，似乎时间也停止了，甚是诡异。
一直直到第十三幅图，图中画了一个人蜷伏而眠；
眼耳口鼻完全紧闭，胸中又画了个人，也是蜷伏而睡，眼耳口鼻亦是紧闭，姿态相同。
图录上方只写着：“胎从伏气中结，气从有胎中急。
这显然是一种极为高明的呼吸吐纳之法，而且还是描述胎息的。
到了第十八幅图的时候，战神在平地和空间上不断闪现，速度之快导致处处都在残影。
这是一种极其高明的身法，王君竟然一时间看不真切，感觉有些云里雾里。
不过王君不着急参悟，而是继续往前看，到第三十六幅图的时候。
出现在他面前的是一副太极。
战神图录的第三十六幅图正中画了一个人，盘足安坐在一个大圆中心。
但那个人的心脏位置，也画了一个细小的圆。
图录下方写道：“天地一太极，人身一太极，太极本为一，因小成大小，因意成内外。”
“若能去此心意，岂有内外之分、你我之别，天地既无尽，人身岂有尽，尽去诸般相。”
逐渐的王君瞬间便感受到共鸣。
要知道有关于太极的功夫乃是张三丰所创，出现时间是在元末。
而在这大唐世界之中，竟然这么早在战神殿中就出现了，实在是难以相信。
待到战神图录第三十八幅，浮雕内刻有一人赤身而立。
画面上星宿密布，左下角有一段说明写道：
“天地间一气流行，皆因形相不同，致生千变万用，然若源溯其流，盖归一也。”
“故能守一於中，我与木石何异，星辰与我何异，贯之一之，天地精华，尽为我夺。”
王君继续看下去，后边的更令他吃惊。
第四十二幅图竟然是战神在引雷电入体。
还一脸拿受的表情，让王君大开眼界。
以他的猜测这一幅图绝对在讲述一种顶级的炼体功法。
第四十五幅图后，战神的身影渐渐虚化，竟然消失不见，融在了周围的环境中。
过得一会儿，虚化的又显示为实体，恢复战神的本来面目。
对于这王君也有自己的看法，这分明糅合了的虚实之道和自然之道，果然高明。
第四十六幅图，战神先是躺在地上，毫无气息，突然直立而起，生龙活虎。
第四十八幅图却是重返九天，那天神模样的战神，又乘坐那似龙非龙的怪物。
左上角，和第一幅恰是相反的方向。
最后一幅图写着战神图录四十九破碎虚空。
只见图中战神随手一挥，便撕开一条巨大的空间通道，乘坐那似龙非龙的怪物向通道中飞去。
再一次看完四十九幅浮雕后，直接盘膝而坐，开始感悟。
他可有空入宝山而不归的道理。
王君决定先对太极和阴阳开始，便决定先参悟第三十六幅太极图和第二幅阴阳图。
战神图录的第三十六幅图正中画了一个人，盘膝安坐在一个大圆中心。
但那个人的心脏位置，也画了一个细小的圆。
再看那图录下方记载的文字，王君想起张三丰对于的太极诠释：
太极者，无极而生动静之机，阴阳之母也，动之则分，静之则合。
这一句正是太极精髓中的精髓，人体是太极，天地为何不能是太极。
王君这一瞬间犹如豁然开朗，一扇大门一推即开。
这幅图中说以心来跳脱太极的圆圈，方可超脱人体束缚，和佛家的修心倒有异曲同工之妙。
王君一阵苦笑，正是自己的心困住了自己，才导致之前无法完全领悟天人合一的奥秘。
只要把“心”这堵住内外的围墙拿走，让人这“太极”重归于天地的“太极”。
那么人身不存，自然就跳出去了。
这样内外相合，自然一体，视为天人合一！
而要把心拿开，先要守心，当守至心的尽极，物穷则变，始能进军无心的境界。
王君刹那间抛开一切杂念，将精神贯注灵台之间，不存一念，不作一想。
混混沌沌，无外无内，无人无我，没有空间，没有时间，尽去诸般相。
在修炼感悟中，王君的灵神不断提升，众念化作一念。
一念化作无念，虚虚灵灵，空而不空。
良久之后，王君方才从这种状态中醒来。
只觉得自己的心神好像被洗礼了一般，得以升华，说不出的惬意和舒畅。
与此同时，困住王君的天人瓶颈在他的领悟后，已经在不知不觉被打破了！
全身的真气开始发生质的蜕变，从气态慢慢的转化为液态，无形转为有形。
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